漫畫–撿個精靈帶回家–捡个精灵带回家
1．金剛經
戚少商一衆殺人犯這頭才走，世族已掩蓋住了陳念珠。
她倆都不急於把下陳念珠。
——爲背後的更動誰都顧的了：這刺客倒戈相向，殺了狙弒國王的刺客，這麼着，保駕居功，很或是嗣後便到手主公爺的言聽計從，故爾，一去不返可汗發號施令，他們都不甘落後意第一個先引逗這名底黑乎乎的新貴。
即令不下手，但大內大王仍包圍了陳念珠，至多，不讓他再有機緣向天狙襲。
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這是最不“浮誇”的計。
——爲官之道，是既不作頭一人，也勿作後從者，久遠要時有所聞先行一步，料座機先，但也無庸走得太“快”、大“先”，要不，要爭鋒鎩羽，作了炮灰就明珠彈雀了；卻也不可走得太“慢”、大“落伍”，要不，人候着封官進爵，你只等着吃泥。
這是當即的“爲官之道”。
該署“至尊潭邊的紅人”，先天都喻這宦海中的“然法規”。
但世上的法例縷縷這一度。
作人的律例也不光一種。
像陳佛珠、戚少商中間的生死存亡結禮貌票據，那些人就生疏得。
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——於是她倆唯其如此當“官”，能夠當俠者。
歷當俠者有底好？
陳念珠蕩然無存想過。
他只在做。
他在“做”之間只思悟從前的一下狀。
那竟在戚少商虎口脫險的天道。
那次裁汰商逃到螳螂鎮，遭蔡京、王黼、傅宗書派來的人追殺，戚少商正要硬着頭髮迎戰，但陳念珠卻巧施小計，陳倉暗度，讓追殺戚少商的人追錯了勢。
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陳念珠之所能隨隨便便辦到這小半，因爲他是蔡京的人，即耿介去“螳鎮”募“溫涼玉”，溫涼玉，又名玉圭，唯唯諾諾是東周初年餘蓄下去的罕奇珍，蔡京聽說了，便想要，派了陳念珠一大衆去場合強索，這卻分薄了追擊戚少商的國力。
當時戚少商多奇異：陳念珠何以要暗助自己？
——在生他最深信哥們照顧朝叛變給以前，他不斷是信人不疑；不過，苟因信人而致寨破人亡，逃逸遠方，他對人就免不得不信嫌疑。
只是，他繼闢謠楚陳念珠的“身世”，就能者了有頭無尾。
陳念珠原是哈爾濱哈瓦那人、其父陳禮，曾得宋徽宗娘娘王氏信重，寄予重任，時向君主敢言。
趙佶固然全知全能，但賦性暱近愚，喜聞樂見奉諛，又滿，故佞臣如蔡京、朱耐、童貫、樑師成之流有何不可寸步不離，卻將蘇軾、郝光、文彥博等流水忠賢之士一百零九人列爲好黨樹碑。皇后王氏卻向躬行省儉，率下爲禮。見趙佶枵腹從公，又忠佞不分，便陳年老辭箴，趙佶不單不聽，惱，連娘娘都難得了。
陳禮雖則官小，但娘娘對他有知遇之恩，他引以爲戒國務綢螓，忠臣盡去，據此也拼死諫主，這事卻觸怒了蔡京。
蔡京便丟眼色重貫，冤枉陳禮“暗通夏遼，擾亂軍心”，充軍鬱林，未到旅途，陳禮受持續磨，慘死當途。
這一來，陳禮一家，也爲此百孔千瘡敗亡，紅男綠女都發放富家住戶爲奴爲婢。男丁只陳念祖一人，抱報仇之心，要借屍還魂陳家清譽，改名換姓念珠，投蔡京入室弟子。
蔡京也是謹慎小心的人，投他幫閒的，都經篩選精挑，卻不知何等，恐是受陳念珠的陳家祖傳“沉香獅子”賄賂之故吧，從古至今能幹周密的總管“山狗”孫收皮竟似沒窺見陳念珠之來歷，讓他成了蔡氏門客之客，鑑於陳佛珠相機行事可愛，故亦逐漸被重用。
但擢用還是不算。
他仍是近不了蔡京的身。
不怕近闋身也歸根到底空頭，爲蔡京素湮慎，他塘邊衆高子大師。
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他殺不息蔡京。
報相連父仇。
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增光無盡無休門楣，雪頻頻廳。
他幼受庭訓，瞭解好看比民命更最主要，報日日仇，便雪連連恨，他長生唯其如此當蔡京的下官奴婢！
從而他恨深。
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甚恨。
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直到他見着了戚少商，很納罕，竟生起了一種：“這人可落得我的意思”的年頭。
他還仰望爲他效命。
捨得成仁。
他成心讓蔡京的僚屬追錯了偏向，亦喻了戚少商燮的境遇，戚少商雖然別稱人世間浪俠，一寨之主，但素篤學甚勤，對宮廷的事也知之甚詳，天然也聽過陳禮是位蓬而終的好官，立刻他看陳佛珠心喪欲死，便心安他道：
“你擔憂，總有一日，你不僅僅能報大仇，還能光大，增光家門。”
陳念珠聽了大是振作，牢牢握住戚少商的手說：“你能不能幫我這個忙？”
戚少商只說：“淌若我幫得上你的忙，我終將幫。”
陳念珠當時就喃喃的道：“我直座落在蔡府，做牛做馬，待人接物也沒勁了。我就等爲爹復仇雪恥的全日！倘若你優良作梗我，設若行之有效得着我處，你叫我死，我旋即就死！”
其時，他還把一套經書攥來，雙手遞戚少商，愛戴的說。
“這是龍樹大題抄寫煙血哼哈二將般若波歲密經，我送到你，你捐給方今陛下，他詭譎物寶貝如命，指不定可貰你。”
戚少商取經一翻，知是壽星般若經，肺腑一震。佛度千夫，有盈懷充棟好秘訣，至多有小乘八宗大乘二派，但大乘法力，纔是福音的下文禪宗。名堂小乘法，雖想盡門曠，卻直因此自利利他爲本。在諸寬法門中，鎮以六波羅密爲本；六波羅密中，又以般若波羅密爲本。是以般若便是大乘佛法的之中。戚少商知陳念珠送的是不可多得瑰寶，十三經在佛教藏中，素有出奇職位。佛在大般若經中就說過：俱全一諸法，皆在般若經中攝盡，是以般若在諸經中是最顯要的，而釋藏又是般若經中至主要的，攝精取華總綱摯領，所以泛讀主鋼經，好像讀盡大般若經，竟是可以如此說：若能悟主剛經，實屬同悟三藏十二部之教典。
是以自古以來以宋，讀誦受持古蘭經者衆，其因於此。
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